宁豪龙

2023级硕士

科学社会主义与国际共产主义运动专业

之前虽然经常听到和看到“人生观”，但确实没有系统深入地思考过“什么是人生观？”通过阅读《新大众哲学》人生观这一篇，我明确了人生观是对人生的系统化的思考、理论化的认识或者说对人生的哲学思考，是对人生的目的、意义、价值和道路的根本看法和态度。我们在日常生活中自发形成的人生观往往是不够系统、明确和稳定的。只有在一定哲学世界观价值观基础上形成的人生观，才是系统的、明确的、稳定的人生观。这启发我们要有意识地去探讨人生的本质及其规律，在理论和实践上系统地思考人生的一系列问题，将那种自发的人生观才会转化成自觉的人生观。

总论中第一节主要介绍人是什么。离开人的社会关系和联系去研究人，就是研究抽象的人。马克思指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”所有具体的人的共同的本质是他们的社会性。马克思主义价值观是人的社会价值与自我价值相统一的价值取向。此外还讲到，客观规律、自然界的必然性是第一位的，人的意志自由是第二位的。自由就是对必然的认识，人对必然的认识越深刻，行动就越自由。这感觉与《论语》中所说的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”有异曲同工之妙。

总论第二三小节主要讲“生从何来，死归何处？”题目感觉有一种古朴的韵律美，不由联想到之前看的金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，六大门派围攻光明顶之时，明教众人深陷绝境之际，所吟诵的明教教义“生亦何欢，死亦何苦”“焚我残躯，熊熊圣火；生亦何欢，死亦何苦；为善除恶，唯光明故；喜乐悲愁，皆归尘土；怜我众人，忧患实多”我想，这拜火教教义应该也算是一种人生观吧。

 “生从何来”这一小节，一开始从宗教造人的神话引入，最后引出马克思“劳动创造人”的思想，给予这一问题以深刻、科学的解答。

死归何处这一节，一开始先讲述了我们耳熟能详的刘胡兰英勇就义的故事，引入“生的伟大，死的光荣”这一马克思主义对待生死的态度。这告诉人们，如果不能正确认识死亡，人们的生命就会一直笼罩在死亡的阴影中，恐惧本身比恐惧的事物更可怕。基于恐惧、绝望的惧死情感，人类衍生出悲观主义的人生观。比如叔本华说：“人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着，事实上痛苦和无聊二者也就是人生的最后两种成分。”与此同时，也有人用一种积极的态度对待死亡，比如海明威在老人与海中写到“有的人可以被毁灭，但你永远也打不败他。”在古龙的武侠小说中，也有一句类似的话，“有的人无论被击倒多少次，都还是能站得起来的。”同样是死亡，英雄与懦夫、千古留名与遗臭万年的分界线，很多时候就取决于对待死亡的态度。英国悲剧作家马斯特曾言：“如果苦难落在一个生性懦弱的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧，只有当他表现出坚毅和抗争的时候，才是真正的悲剧。”毛主席将死亡称为辩证法的胜利。“为人民利益而死，就比泰山还重，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这是对马克思主义死亡观的精辟概括。

总论第四小节是“应做何事？”。开题先引用我们熟知的《钢铁是怎样炼成的》这本书的名言“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事不因虚度年华而悔恨也，不因碌碌无为而羞愧，临终时能说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。”当然这不是说做个平凡人就平庸。所谓的英雄除了他本身的努力外，还和他所处的环境息息相关。一个人的命运当然要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程。

总论第五节，“人生观是指导人生的开关”对人生观进行了总结，其中印象比较深刻的是谈到人生观具有阶级性，剥削阶级的人生观核心是个人主义，当然阶级性只是指人生观的阶级属性，反映了某个阶级的利益及其意志，不等于说该阶级的某个具体成员必定具备这种人生观。

马克思主义人生观就是共产主义人生观。它把人的生命活动历程看作认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义和私有制、为绝大多数人谋利益、实现美好的共产主义，看作人生的崇高目的和最大幸福。英国哲学家罗素曾说：“人类由于对自身一直生活于其中的充满破坏和残酷的混乱世界的不满。而梦想一个具有良好秩序的人类社会，这样的事古来如此。”我们可以因为梦想而忙碌，但不能因为忙碌而失去梦想。马克思主义人生观通过人们对待金钱、权力、事业、爱情婚姻和家庭等的态度具体体现出来。

关于马克思主义的幸福观，一是因人而异，正如哲学家康德说：“幸福的概念如此模糊，以至虽然人人都在想得到他，但是却谁也不能对自己所决定追求或选择的东西，说得清楚明白，条理一贯。”二是马克思主义幸福观的幸福主体不是少数剥削者和压迫者，而是占人口绝大多数的无产阶级和劳动人民。马克思在中学作文《青年在选择职业时的考虑》中写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲，那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。最后，“樱桃好吃树难栽，幸福不会从天降”，劳动创造是人生幸福的源泉！