在《新大众哲学》中，历史观篇为我们呈现了人类思想史上极具革命性与科学性的新历史观。它以“人民群众是历史的真正创造者” 这一基本原理为核心，为我们拨开社会历史的重重迷雾，揭示历史发展的客观规律。

旧历史观往往陷入唯心主义的泥沼，或是将历史发展归因于少数英雄人物的意志，或是归结为神秘的精神力量。与之截然不同，马克思主义的新历史观从现实的人及其物质生产活动出发，认为社会存在决定社会意识。物质资料的生产方式是社会赖以存在和发展的基础，决定着社会的性质与面貌。例如，在原始社会，生产力水平低下，人们以部落为单位共同劳作、平均分配，形成了与之相适应的原始公有制社会关系。随着生产力的发展，私有制产生，社会逐渐分化为不同的阶级，进而推动了奴隶社会、封建社会等不同社会形态的更替。

社会生活在本质上是实践的。人类通过实践活动改造自然、创造社会财富，同时也在实践中不断调整和完善社会关系。正是在日复一日的生产实践、阶级斗争实践以及科学实验等活动中，人类历史得以不断演进。以工业革命为例，机器生产的广泛应用极大地提高了生产力，促使资本主义生产方式在全球范围内扩张，改变了整个世界的经济、政治和社会格局。

新历史观强调自原始公社解体以来的人类历史都是阶级斗争的历史。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。法国大革命中，新兴资产阶级联合广大人民群众，推翻了封建统治，为资本主义的发展开辟了道路。在中国，新民主主义革命时期，无产阶级领导人民群众经过艰苦卓绝的斗争，推翻了“三座大山”，建立了新中国，彻底改变了中国社会的面貌。

社会发展是一个自然历史过程，有着自身不以人的意志为转移的客观规律。尽管人类社会由无数有意识、有目的的个体组成，但历史发展并非由个人意志随意决定。正如恩格斯提出的“历史合力” 理论，无数个有目的、有意识的社会主体之间相互影响、相互制约，经过复杂的博弈过程，最终形成推动人类社会进步和发展的 “合力”。强大的古罗马帝国的兴衰便是一个典型例子。在其发展过程中，政治、经济、文化、军事等多种因素相互交织，不同阶层、利益集团的诉求和行动共同构成了推动罗马帝国发展演变的力量，最终导致其走向衰落。

《新大众哲学》的新历史观让我们深刻认识到人民群众的伟大力量。民众是推动历史进步的主导力量，民心向背决定着天下兴亡。在历史的长河中，人民群众始终是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的主力军。我们要尊重历史发展规律，同时充分发挥人的主观能动性，积极投身于社会建设，为推动历史进步贡献自己的力量。